«Бред сумасшедшего» - вот что сразу пришло в голову, когда стал читать опубликованную в бакинском издании Day.Az (29 апреля с. г.) статью «Монте Мелконян: бесславный конец «легендарного полководца», подписанную неким Салехом Самандаровым. Однако, если вдуматься, этот бред имеет весьма опасную и характерную подоплеку...
Сразу отметим, что материал был снят с сайта через пару часов после его размещения. И, наверное, не только потому, что версия автора относительно гибели легендарного карабахского военачальника и народного героя Монте Мелконяна крайне глупа и нелепа. Азербайджанских цензоров, скорее, беспокоило другое...
Оставим в стороне неуклюжие попытки автора убедить читателя в том, что выдающегося армянского командира, якобы, убил некий азербайджанский разведчик Ибад Гусейнов, случайно встретившись с ним в ходе диверсионной вылазки, также, как и сами абсурдные, не вписывающиеся в какую-либо логику, действия диверсионной группы, «нахально разгуливающейся прямо перед носом» армянских военных.
Важнее тут отношение автора к своему детищу - воображаемому убийству, убийству с особой жестокостью, можно сказать - маниакальному, и глумлению над воображаемым трупом (интересно, что даже «обезглавленный» противник наводит страх на трусливых разведчиков).
«Ибаду пришлось крикнуть Фикрету несколько раз, прежде чем тот вытащил свой нож и слегка надрезал горло бородачу, щурясь от неприятной миссии. Поняв, что при дальнейшем промедлении силач (заметьте, уже получивший 2 тяжелых ранения и с надрезанным горлом (!) - автор) вполне сможет освободиться, встать и повернуть развитие событий в совсем нежелательном для братьев направлении, Ибад оттолкнул мягкотелого Фикрета, вынул свой нож и за несколько секунд отделил голову ненавистного армянина от тела. Кровь фонтанировала, и, к удивлению Ибада, безглавый боевик продолжал сопротивляться. Только после того, как Ибад отрезал ему также руку, тот наконец перестал двигаться».
Разведчик «быстро удалился к своим, взяв с собой голову, руку мертвеца», не преминув прихватить «трофейные ботинки, оружие, блокнот с фотографией, сигареты и ручку».
Далее автор делает своеобразное заключение - «Ибад считает, что принесение ритуального жертвоприношения в родной деревне рядом с его родной школой весьма символично».
Действительно, весьма символично! В этом и вся подоплека! Это сидит глубоко в подсознании многих представителей новоявленной нации - резать «неверных» в качестве жертвоприношения. Подобную жестокость, еще только-только формируясь как нация, представители азербайджанцев проявили сполна во время армянской резни в г. Шуши в 20-ые годы прошлого столетия, в Сумгаите и Баку - уже в конце того же 20 века, в карабахском селе Марага, ужаснув весь мир, во время варварского убийства спящего армянского офицера в мирном Будапеште... Увы, начинаешь подозревать - может, это национальная черта, болезнь?..
Вот что кроется за буйными фантазиями Салеха Самандарова. Идея ритуального жертвоприношения, как микроб чумы, который никогда не исчезает, сидит в подсознании многих азербайджанцев. Этот микроб может затаиться на определенное время, но никогда не исчезает. Он периодически активизируется, воплощаясь в гнусные злодеяния. Об этом нельзя забывать никогда.
Ашот БЕГЛАРЯН
